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 内藤景代 記 |
| 2002年年9月1日(日) ●江戸の名残のイニシエイション(イニシエーション 通過儀礼）の場で 「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」により、 探していた白い花をみつけた… なまくらな息子・娘や大人をも鍛え直す大山詣(おおやまもうで)・落語で有名●葛飾北斎 ろうべんの滝 |
| (←●昨日の続きです☆↓☆) バスの窓から見えた「白い花」は、夕顔か…と、 いそいでおりたバスの停留所の名前は、 葛飾北斎（かつしかほくさい）がえがいた浮世絵（うきよえ）で、有名な 「ろうべんの滝（良弁のたき）」でした。  ←●左がその北斎の浮世絵です。 左上に長方形のワクでかこまれ、 「相州（そうしゅう） 大山（おおやま） ろうべんの瀧（たき）」 という題がかいてあります。 北斎の「諸国瀧巡り（しょこくたきめぐり）」 のシリ−ズのひとつです。 ●相州というのは、 相模の国（さがみのくに）で、 今の神奈川県あたりです。 ●大山は、「丹沢（たんざわ） 大山（おおやま） 国定公園」に指定されている、風光明媚（ふうこうめいび）な山岳地帯です。 ●江戸時代から、大山は、 「大山様（おおやまさま）」と江戸の人に呼ばれ、 「生活に染みついた心と体の汚れ」を清める （六根清浄 ろっこんしょうじょう）の場として、 「講（こう）＝団体」を組んで、 先達（せんだつ）の導師（どうし） ＝「先導師（せんどうし）」↓ に導かれて登る、お山でした。 ●ろうべんの滝は、 大山に登る人たちの「瀧行（たきぎょう）」の場として、有名です。 北斎の絵には、瀧行をする人、 終わってさっぱりと体をふく人などがえがかれています。  ↑●「秋期大祭」という 「聖なる時空間」を あらわす「結界（けっかい）」の縄とシデが、 下の鳥居から、 山の神社まで、絶えることなく、ズ−っと、はられています。 ●足弱（あしよわ）向きのなだらかな「女坂（おんなざか）」と 険（けわ）しい「男坂（おとこざか）」があり、 その上に「大山阿夫利神社（おおやまあふりじんじゃ）」があります。 ●山岳信仰の修験道（しゅげんどう）のお山でもあり、 大山詣で（おおやまもうで）は、 一種の「イニシエーション（通過儀礼 イニシエイション）の場」 だったようです。 江戸や東京のひとにとって、 「なまくらな、わがまま息子や娘を、鍛え直す」場、 でもあったようです。 古典落語（らくご）に 「大山詣で」があります。 八五郎さんも、熊さんも登ったわけです。  ●↑講の名前がほってある、 江戸の町の火消し（ひけし）の纏（まとい）をほった石碑。 結界が、はられています。 ※→イニシエーション（通過儀礼 イニシエイション）については、 『わたし探し・精神世界入門』 内藤景代・著 http://yoga-watashi.nay.jp/181p 「現代に生きる〈イニシエイションの秘儀〉」 『ＢＩＧ ＭＥ』 内藤景代・著 http://bigme-book.nay.jp/205p 「通過儀礼――イニシエイション」  ↑●大山詣での山へ登る「先導師（せんどうし）」 の経営する旅館。 たくさんあります。 そこでだしてくれる食事は、ほとんどが、 野菜中心の「精進（しょうじん）料理」で、 「湯豆腐」と 「きゃらぶき（蕗 ふきの煮物）」が名物です。 ●わたしも、幼い頃から 「大きくなったら、大山様へ連れて行ってあげる」と ――母が大山様へ 父の代参（だいさん）で 泊まりがけで出かけ、留守番をさせられる時に―― 母からよく言い聞かされていました。 わたしにとって、大山様へ登ることは、 「大きくなること＝一人前になること」 を意味し、 憧れと同時に畏怖（いふ＝恐さ）もありました。 ●「いつか…」と思っているうちに、 足弱なので、「ケ−ブルカ−ができたら…」といっているうちに、 小学生になり、大山詣でのために学校を休むわけにもいかず…、 行かれるようになると、母の方が足がおぼつかなくなる…… ――結局、母と大山様へ行ったことはありませんでした。 ●ここ十年くらい、数年に一度は、 小田急線で伊勢原まで行き、バスに乗りかえて、 大山詣でを家人とするようになりました。 急な、手すりもない、岩場の男坂を、 夕方、薄暗くなって、２人でおりたときに、 ニホンカモシカに出くわして、びっくりしたこともあります。 大きいし、こわかったです。 ●わたしにとって、大山詣では、以上のような「意味」があるので、 仕事が一段落した８月２７日の暦を見ると、 「大山阿夫利（おおやまあふり）神社の秋期大祭」とかいてあるので、 大山様の祭りは、はじめての体験なので、 「ぜひ、行きたい」と祭りの初日に出かけたわけです。 父から、むかし 「祭りは、宵宮（よいみや）だ。 地味だが、本当の祭りがある。」 と聞いていたので、 「神がおりる」といわれる 宵宮（＝よいまつり）に夕方、出かけました。 ……そこで、「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」で、 探していた「白い花」 ……夕顔と呼ばれる…夜顔に、出会ったのです。 ※→「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」＝無関係な「物と心」が、偶然、共振（シンクロ）する出来事。心理学者のユングの概念。 ※→「意味のある偶然＝共時性 → 『わたし探し・精神世界入門』 190ｐ 脚注 ●「大きくなったら…」 という懐かしい声が聞こえ、 「大きくなって」 大山様の祭りに来て、 見たかった「白い花」に出会えて、 嬉しい…と、 胸の奥から思いました。 ●……今回のことは、 わたしにとって、とても「意味」を感じるので、 前置きがながくなりました。 お祭りの話は、また明日になります。こちらへ。 ご容赦（ようしゃ）を。 〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・ 後記： ※→ディオニソス（バッカス）の信女が陶酔する姿の、ギリシャの壺絵は、 『聖なるチカラと形・ヤントラ』 http://yantra-book.nay.jp/47ｐ 図５ 「固い意識が溶けていく」 後記：※→個人のためのイニシエイション（イニシエーション 通過儀礼 秘儀参入）と成人式などについては、こちらへ【2003年1月15日(水) 個人のためのイニシエイションのガイド・ブックと、女正月 「何のために？ こんな試練が…」】 http://www.bigme.jp/000-000-03-01/03-01-15/03-01-15.htm 後記：※→●うちのキンモクセイ(金木犀 きんもくせい)の「死と再生」のお話は、こちらへ。【2002年10月4日(金) 「死と再生のイニシエイション」と植物神。キンモクセイ 『ＢＩＧ ＭＥ』 『わたし探し・精神世界入門』「死と再生のイニシエイション(イニシエーション 通過儀礼)」と植物神 変容の物語 キンモクセイ(金木犀 きんもくせい) 紅白ミズヒキ(水引 みずひき) 赤白 花 ギリシャのディオニソス（ロ−マでは、バッカス）「死と再生」を祝う酒（ぶどう酒、ワイン）による、陶酔の神 闇の神 『聖なるチカラと形・ヤントラ』 ニ−チェの「３(三)様の変化」『ツァラトゥストラ』の変容の物語 植物神の「死と復活」と陶酔 ワグナ−のオペラ ニ−チェ『悲劇の誕生』「太陽神のアポロ」崇拝 】 http://www.bigme.jp/000-00-02-10/02-10-04/02-10-04.htm |
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