ＢＩＧ　ＭＥ ｃｌｕｂ

内藤景代が毎日更新する 日誌風エッセイ    最新情報

内藤景代 記

2002年年9月1日(日)　江戸の名残のイニシエイション(イニシエーション　通過儀礼）の場で、「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」により、探していた白い花をみつけた…　なまくらな息子・娘や大人をも鍛え直す、大山詣

バスの窓から見えた「白い花」は、夕顔か…と、いそいでおりたバスの停留所の名前は、葛飾北斎（かつしかほくさい）がえがいた浮世絵（うきよえ）で、有名な「ろうべんの滝（良弁のたき）」でした。 　　←●左がその北斎の浮世絵です。　 　　　左上に長方形のワクでかこまれ、 　　　「相州（そうしゅう）　大山（おおやま）　 　　　　　　ろうべんの瀧（たき）」 　　　という題がかいてあります。  北斎の「諸国瀧巡り（しょこくたきめぐり）」 　　　のシリ−ズのひとつです。 　●相州というのは、相模の国（さがみのくに）で、今の神奈川県あたりです。 　　大山は、「丹沢（たんざわ）　大山（おおやま）　国定公園」に指定されている、風光明媚（ふうこうめいび）な山岳地帯です。 　●江戸時代から、大山は、「大山様（おおやまさま）」と江戸の人に呼ばれ、「生活に染みついた心と体の汚れ」を清める（六根清浄　ろっこんしょうじょう）の場として、「講（こう）＝団体」を組んで、先達（せんだつ）の導師（どうし）＝「先導師（せんどうし）」↓に導かれて登る、お山でした。 ●ろうべんの滝は、大山に登る人たちの「瀧行（たきぎょう）」の場として、有名です。 北斎の絵には、瀧行をする人、終わってさっぱりと体をふく人などがえがかれています。 　←●「秋期大祭」という　「聖なる時空間」をあら　わす「結界（けっかい）」の縄とシデが、下の鳥居から、山の神社まで、絶えることなく、ズ−っと、はられています。 ●足弱（あしよわ）向きのなだらかな「女坂（おんなざか）」と険（けわ）しい「男坂（おとこざか）」があり、その上に「大山阿夫利神社（おおやまあふりじんじゃ）」があります。 ●山岳信仰の修験道（しゅげんどう）のお山でもあり、大山詣で（おおやまもうで）は、一種の「イニシエーション（通過儀礼 イニシエイション）の場」だったようです。江戸や東京のひとにとって、「なまくらな、わがまま息子や娘を、鍛え直す」場、でもあったようです。 　　古典落語（らくご）に「大山詣で」があります。八五郎さんも、熊さんも登ったわけです。 ●→講の名前がほってある、江戸の町の火消し（ひけし）の纏（まとい）をほった石碑。結界が、はられています。 　 　※→イニシエーション（通過儀礼 イニシエイション）については、『わたし探し・精神世界入門』181p 「現代に生きる〈イニシエイションの秘儀〉」                    『ＢＩＧ　ＭＥ』205p　「通過儀礼――イニシエイション」 　←●大山詣での山へ登る「先導師（せんどうし）」の経営する旅館。たくさんあります。そこでだしてくれる食事は、ほとんどが、野菜中心の「精進（しょうじん）料理」で、「湯豆腐」と「きゃらぶき（蕗　ふきの煮物）」が名物です。 　●わたしも、幼い頃から「大きくなったら、大山様へ連れて行ってあげる」と――母が大山様へ父の代参（だいさん）で泊まりがけで出かけ、留守番をさせられる時に――母からよく言い聞かされていました。 　わたしにとって、大山様へ登ることは、「大きくなること＝一人前になること」を意味し、憧れと同時に畏怖（いふ＝恐さ）もありました。 ●「いつか…」と思っているうちに、足弱なので、「ケ−ブルカ−ができたら…」といっているうちに、小学生になり、大山詣でのために学校を休むわけにもいかず…、行かれるようになると、母の方が足がおぼつかなくなる…… 　――結局、母と大山様へ行ったことはありませんでした。 ●ここ十年くらい、数年に一度は、小田急線で伊勢原まで行き、バスに乗りかえて、大山詣でを家人とするようになりました。急な、手すりもない、岩場の男坂を、夕方、薄暗くなって、２人でおりたときに、ニホンカモシカに出くわして、びっくりしたこともあります。大きいし、こわかったです。 ●わたしにとって、大山詣では、以上のような「意味」があるので、仕事が一段落した８月２７日の暦を見ると、「大山阿夫利（おおやまあふり）神社の秋期大祭」とかいてあるので、大山様の祭りは、はじめての体験なので、「ぜひ、行きたい」と祭りの初日に出かけたわけです。 　父から、むかし「祭りは、宵宮（よいみや）だ。地味だが、本当の祭りがある。」と聞いていたので、「神がおりる」といわれる宵宮（＝よいまつり）に夕方、出かけました。 　……そこで、「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」で、探していた「白い花」……夕顔と呼ばれる…夜顔に、出会ったのです。 　※→「意味のある偶然＝共時性（シンクロニシティ）」＝無関係な「物と心」が、偶然、共振（シンクロ）する出来事。心理学者のユングの概念。 　※→「意味のある偶然＝共時性→　『わたし探し・精神世界入門』190ｐ　脚注 ●「大きくなったら…」という懐かしい声が聞こえ、「大きくなって」大山様の祭りに来て、見たかった「白い花」に出会えて、嬉しい…と、胸の奥から思いました。 ●……今回のことは、わたしにとって、とても「意味」を感じるので、前置きがながくなりました。お祭りの話は、また明日になります。ご容赦（ようしゃ）を。 〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・〜・ 後記：　※→ディオニソス（バッカス）の信女が陶酔する姿の、ギリシャの壺絵は、 　　　　　　　　　　　『聖なるチカラと形・ヤントラ』 47ｐ 図５　「固い意識が溶けていく」 後記：※→個人のためのイニシエイション（イニシエーション　通過儀礼　秘儀参入）と成人式などについては、こちらへ【2003年1月15日(水)　個人のためのイニシエイションのガイド・ブックと、女正月　「何のために？　こんな試練が…」】 http://www.bigme.jp/000-000-03-01/03-01-15/03-01-15.htm 後記：※→●うちのキンモクセイ(金木犀　きんもくせい)の「死と再生」のお話は、こちらへ。【2002年10月4日(金)　「死と再生のイニシエイション」と植物神。キンモクセイ　　『ＢＩＧ　ＭＥ』 『わたし探し・精神世界入門』「死と再生のイニシエイション(イニシエーション　通過儀礼)」と植物神 変容の物語　キンモクセイ(金木犀　きんもくせい)　紅白ミズヒキ(水引　みずひき)　赤白　花　ギリシャのディオニソス（ロ−マでは、バッカス）「死と再生」を祝う酒（ぶどう酒、ワイン）による、陶酔の神　闇の神　『聖なるチカラと形・ヤントラ』 ニ−チェの「３(三)様の変化」『ツァラトゥストラ』の変容の物語　植物神の「死と復活」と陶酔　ワグナ−のオペラ　ニ−チェ『悲劇の誕生』「太陽神のアポロ」崇拝 】 http://www.bigme.jp/000-00-02-10/02-10-04/02-10-04.htm

←★前へ

次へ★→

トップページへもどる