2002年9月23日(月)　彼岸とは、「この世＝此岸」ではない「あの世＝彼岸」 ＝形のない世界＝形而上の世界。春と秋、お彼岸のお萩と牡丹餅は、同じ。秋分と春分。お彼岸と大乗仏教の先祖供養
	お彼岸のお中日（ちゅうにち）　ぼたもち(牡丹餅)は春のお彼岸、おはぎ(萩)は秋のお彼岸。よびわけるのが〈風流〉のこころ
	※追記：「目に見えない世界」もまた、この世の半分。目に見えない流れを感じる<風流>の感性（センス）と、 くくる【言葉】の関係を、絵文字のヤントラで、つながりぐあいをあらわすと、波と金剛ヤントラ
	きょうは、お彼岸（ひがん）の お中日（おひがんのおちゅうにち）です。 秋分（しゅうぶん）の日。 　お彼岸は、春と秋、年２回あります。 彼岸とは 「この世＝此岸（しがん）」ではない、 「あの世＝彼岸（ひがん）」 ＝形のない世界 ＝形而上（けいじじょう）の世界のことです。 　形而上とは、 観念の世界 ＝こころの世界 ＝イメ−ジの世界で、 「死後の世界や霊界」 とよばれる世界もふくみます。 　※→このあたりのイメ−ジの錯綜関係は、 「精神世界の疑問と答　Ｑ＆Ａ」や、 ※→『聖なるチカラと形・ヤントラ』　 210ｐ「なぜ、母なるものが見せる、幻影にまどわされるのか」 211ｐ「なぜ、無から有を生む創造力は秘密のチカラなのか」を。 「先祖供養（せんぞくよう）」を尊ぶ、 大乗仏教では、 秋と春の秋分と春分の前後１週間を、 「お彼岸」としています。 　そして、「彼岸の入り」から 、「彼岸の中日」、 「彼岸の明け」と７日間を、 祖霊（それい＝先祖の霊）をしのび、 お墓参りをする風習を残しています。   ※→大乗仏教については、 『ヨガと冥想』 70p　「絶対はない。すべては変化する。」       ◎日本の仏教は、横(―)方向の大衆部・大乗仏教 ●さて、お彼岸には、 「ぼたもち」や「おはぎ」を食べる風習があります。 　↑上の写真が、「おはぎ」です。 　同じような和菓子で、「ほたもち」も、今、売っています。 　「ぼたもち」と「おはぎ」は、同じお菓子です。 　風流に、同じ和菓子でも、 秋と春の「お彼岸」に、名前をよびわけているわけです。 ●春は、↓「ボタン（牡丹）の花」の季節なので、 ぼたもち（＝ぼたんもち＝牡丹餅）。　 秋は、９月１０日にのせた、「萩の花」の季節なので、 おはぎ（＝お萩）。 ※追記 ◆風流に 牡丹餅とお萩と、くくり、よびわける。                  しかし、現実（リアル）は「同じ」もの。                   目に見えないものを感じる「〜〜風流」の心は、                  四季の（気の波長の）違いを 　　　「（違う）花に託す」                   　秋はハギ（萩 はぎ）の花 　春はボタン(牡丹　ぼたん)の花　 　　　　　　　　 ２つは違う、花。 　　　　　　　　　 言葉で■金剛ヤントラのようにくくると、違う。 　                けれども、「伝えたい、こころ」 その言葉で感じて欲しい「気持ちの流れ」 という、〜〜波のような、目に見えない〃もの〃〜〜 は、同じ。 　　　　　　　 「言葉に託された、思い」を 「言葉の違い」を超えて、 ■響き♪♪■を感じることができれば、 《世界が、微笑んでいるように感じられる》 のではなかろうか？ その感覚を絵文字・ヤントラであらわすと以下です。                               　　　          風流を感じる　　　　　　　　お萩 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 同じ風流を感じる              　　　　      　　　　　　　　　　　　　　　　牡丹餅 すなわち 「目に見えない世界」もまた、この世の半分。 目に見えない流れを感じる<風流>の感性（センス）と、 くくる【言葉】の関係を、絵文字のヤントラで、 つながりぐあいをあらわすと、 波と金剛ヤントラになります。 言葉で考えないで、             ヤントラ瞑想してみましょう。               ※ヤントラとは 　　　　　　※ヤントラを使う瞑想とは　 秋分は、一年の「気の流れ」を分節した２４節気の１つで、秋分の日に、昼と夜の長さがほとんど同じになります。 　　きょうから、たんだんに昼が短く、夜が長くなっていきます。秋の夜長（よなが）… 太陽の位置が、中天（ちゅうてん）にある真夏よりも、低くなるので、木立の影や壁にうつる人影（ひとかげ）などの「ものの影（シャド−）」も長くなっていきます。 　　地球と太陽の関係と、日本の位置関係からいうと、日本での昼と夜の長さがほとんど同じになるのは、秋分から３日後だそうです。パリやシンガポ−ルは…？ 　　 ●おはぎ＝ぼたもちは、 餅米（もちごめ）をむしたおもちに、 黄色い大豆（だいず）でつくった黄粉（きなこ）をまぶしたものと、 赤い小豆（あずき）のあんこ（餡）をつけたものがあります。 　上の↑写真の右が、黄粉。 　左があんこで、「つぶあん」。 ●赤い小豆（あずき）のあんこ（餡）にも、小豆をゆでて練り、皮を残した「つぶあん（粒あん）」と、皮をこした「こしあん」があります。 ●今、「赤い小豆」は、 「体の酸化＝老化をふせぐ、ポリフェノ−ル」 の含有量がトップの、赤ワインに匹敵するほど多くふくむいうことで、見直されているようです。 ●むかしから、日本では、大事な「おめでたい時」に、 「赤い小豆」の煮汁にお米をひたし、ゆでた小豆粒をそのまま入れた「赤いご飯」 ――すなわち「お赤飯」を食べる風習があります。 おめでたい席には、今でも食べるところは多いようです。 　大事な節目に必ず、 抗酸化物質をふくむ体によい赤い小豆を使うのは、「生活の知恵」でしょう。 ●お彼岸は、大事な節目でも、おめでたいわけではないので、 赤い小豆をあんこにしたおはぎ＝ぼたもち食べるのかもしれません… 　生クリ−ムを使った洋菓子より、 赤い小豆（あずき）のあんこ（餡）を使った和菓子は、 カロリ−も少なく、ダイエット効果もある…といわれます。 少量を味わって食べる… 　ビタミンの含有量の多い緑茶とおはぎはあいます。 体も温まるので、いかかですか。

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