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| 2003年6月30日(月) ◎夏越しの祓（なごしのはらえ）。茅の輪（ちのわ）をくぐり、半年間の邪気を、祓う。 自分という「個人商店」の「半期に一度の、邪気の大放出」で、元気になる→｢野生の思考｣の例 ●カヤ（茅）は、ススキ、スゲ、チガヤなどの総称。 ●チガヤ（茅）の銀の穂が風にゆれていた |
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| ※「野生の思考」によるブリコラ−ジュ（器用仕事）で、[茅の輪]をつくり半年間の邪気を、祓う。マンダラ的な「輪＝円」であることに意味をおき、「近くにある草で代用する」。ワラ（藁）やススキ(薄 芒)､オギ(荻 おぎ)､アシ(葦 芦 蘆 あし)､ヨシ(葦 よし)は､総称して｢カヤ(茅 萱 かや)｣とよぶ | |||||||||||||
| きょうは新月。● ６ヶ月でたまった邪気を祓う「夏越しの祓（なごしのはらえ）」。 「茅の輪くぐり」などをして、 「今の自分」にとって、 「いらないもの、不要な物」を 「気のレベル」で出してしまう日が、「夏越しの祓」です。 ●静岡・三島（みしま）のMasahiroさんから、贈られた、 「三島大社（たいしゃ）」の 直径20cmほどの小さな「茅の輪（ちのわ）守」をお見せしましょう。 お近くの神社に茅の輪がなく、 「茅の輪くぐり」ができないかたは、 瞑想（冥想）的に この「ミニ・茅の輪」で、 「半年間であなたにたまった邪気」を祓って（はらって）ください。 「よいひと」ほど、 他人（ひと）の邪気を受けて、ためこんでしまいやすいので・・・。 邪気は放出して、元気になりましょう。  ｢野生の思考｣の例（→●茅の輪守 夏越の大祓え 三島大社↑ ●明日から７月。 本格的な暑さになるので、 ここで、一度、立ち止まって、 ご自分の心身をチェックして、整えましょう。 それを、「生活の知恵」として、 そこに住むひとたち、みんなで、習慣化したものが、 「半期に一度の、祓えの風習」です。 ｢野生の思考｣の例のひとつです。 ●ご自分という「個人商店」の 「半期に一度の邪気の大放出、大バ−ゲン」と、 思うといいかもしれません。 残りのもう１回の「半期に一度」の「茅の輪くぐり」は、 １２月31日の大晦日。 新しい年をむかえるための「大祓（おおはらい おおはらえ）」です。 ●きょうは新月。 ご自分の「ココロとカラダと気分のリズム」はいかがですか？ 前回の新月は、５月31日です。その前の新月は、５月１日。 「・・・なんとなく・・・」のパタ−ンや波が、ありますか？ いらないもの、不要な物を出してから、 「新鮮な気」が入ってくるように、 自分の器（うつわ）を空（カラ）にして、 新しいものを入れる準備をしましょう。 もういらない、不要なものを握っていると、 新しいものは、つかめませんから。 ※→邪気やカルマを払う「カルマ浄化法」は： ・本 『ヨガと冥想』 208ｐ ・ＤＶＤ『ヨガと冥想』 ・ＣＤ『くつろぎの冥想』  ☆通販 こちらへ     ☆通信販売 ご案内は、こちらへ 無休です。 ●「夏越しの祓」などの、茅の輪は、 茅（カヤ、 チガヤ）などを束ねて、輪にしたものです。 去年の６月３０日は、 氷川神社の「茅の輪作り」に参加したお話をしました。 その時、茅の輪の材料は、 「荒川で、今朝、刈りとってきたカヤ」とききました。 どうみても、葦（アシ・ヨシ）のような葉でした。 ●カヤ（茅）は、ススキ、スゲ、チガヤなどの総称だそうです。 いろいろ調べると、その地方で、もっとも身近な、 元気な夏草で、茅の輪をつくるようです。 または、茅の輪守（三島大社）のように、 マンダラ的な「輪＝円」であることに意味をおき、 ワラ（藁）などでつくるとか…… ●要するに、 「意味と目的」がはっきりしていれば、 山地・海辺・川辺・町中など「その場にある草で代用する」という 「野生の思考」によるブリコラ−ジュ（器用仕事）で、 茅の輪は、できているようです。 ●今回、しらべて、気づいたのは、 荒川で撮影した「チガヤ（茅）」です。 名を知らない草が、 銀色の穂をたなびかせて、風にゆれているので、 綺麗だと感じて、とった写真。 茅の輪、茅葺き（カヤブキ）屋根を調べていると、 この「銀色の穂の草」が出ていました。知りませんでした。 これが、茅（チガヤ）でした。下の写真です。↓  ●チガヤ（茅）↑ ●日本の伝統・・・といっても、 茅葺き屋根のカヤ（茅）すら、全国で意味する草は、ちがいます。 日本って、広く、深いです。 |
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